A propos des Pussy riot (lien)
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| Version orthodoxe |
vendredi 28 septembre 2012
jeudi 27 septembre 2012
Un article du blog "rom"
Article du blog "samudaripen" (lien). Suite de l'article précédent (lien)
Le rôle de l'église dans le conflit mondial de 40. (Voir à la fin, une femme dont personne ou presque n'a jamais entendu parler)
Le rôle de l'église dans le conflit mondial de 40. (Voir à la fin, une femme dont personne ou presque n'a jamais entendu parler)
"Monseigneur" Stipinac et Ante Pavlevic, chef et fondateur de l'oustachi..
(lien avec "Jasenovac", le camp d'extermination des roms, juifs et orthodoxes -le post-)
... par la suite béatifié par le pape Jean-Paul II en 98 !
Là, pas d'ambiguïté (il s'est ressaisi à la fin, lorsqu'il a senti le vent tourner.)
(lien avec "Jasenovac", le camp d'extermination des roms, juifs et orthodoxes -le post-)
... par la suite béatifié par le pape Jean-Paul II en 98 !
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| Il faudrait voir à bouger.. |
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| un concept |
Jasenovac (lien) une description détaillée bien documentée)
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Et quelques liens
1 Une jeune femme, Alexandra Sasa, de retour en Croatie se souvient (lien)
2 Un survivant serbe parle des massacres (vidéo) lien
3 Un article d'agoravox sur le génocide oublié dans les Balkans.. qui oublie complètement les roms!!
4 Dénonciation du rôle de l'église dans le génocide oustachi
5 Libé sur la béatification révisionniste de Stipinac (lien)
6 Idem, sa soi disant "ignorance" des crimes oustachis ne convaincant pas l'auteur (lien)
7 Idem, mais étendu historiquement (lien)
8 Des images saisissantes de prêtres avec des oustachis (lien)
9 Idem, un site orthodoxe dénonce l’Église catholique romaine reliée aux oustachis (lien)
10 Plus fort, un moine oustachi !! (lien)
11 La liste des camps de concentration et d'extermination oustachis (lien)
12 Un wiki sur les "crimes de guerre en Croatie".. QUI OMET LES ROMS (lien)
5 Libé sur la béatification révisionniste de Stipinac (lien)
6 Idem, sa soi disant "ignorance" des crimes oustachis ne convaincant pas l'auteur (lien)
7 Idem, mais étendu historiquement (lien)
8 Des images saisissantes de prêtres avec des oustachis (lien)
9 Idem, un site orthodoxe dénonce l’Église catholique romaine reliée aux oustachis (lien)
10 Plus fort, un moine oustachi !! (lien)
12 Un wiki sur les "crimes de guerre en Croatie".. QUI OMET LES ROMS (lien)
13 Un texte -critique- sur Malaparte, reporter de guerre et auteur de "Kaput" (passage célèbre sur le "panier d'yeux" que Pavlevic lui aurait montré.)
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Et une image d'espoir malgré tout (lien)..
Une femme qui a sauvé des milliers d'enfants et qui s'est éteinte en 78
ignorée de tous ou presque. Diana ! Non, pas l'autre.. et même plus
belle.
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lundi 17 septembre 2012
jeudi 13 septembre 2012
Le coltan de nos portables : viols et travail d'enfants au Congo.
Nous sommes responsables par la légèreté avec laquelle nous -du moins
ceux qui en ont les moyens- achetons à chaque fois un portable dernier
cri avec des fonctions que souvent nous ne savons même pas utiliser.
lundi 10 septembre 2012
Pussy riot en taule. Nadedja Tolokonnilova
It hurts me but our love is impossible, Nadezhda
Le ridicule ne tue pas. Un bataillon de vopos armée jusqu'aux dents pour garder Nadedja, 50 kg, encagée comme un tigre de surcroît !! Il n'y a pas de chômage en Russie.
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Interview de Nadedja Tolokonikova. "Les
conditions sont supportables. Malgré tout, c’est une prison russe avec
tout son charme soviétique.
Il n’y a pas eu beaucoup de progrès: la prison est un mélange de
caserne et d’hôpital"... "Nous sommes réveillées à 6 heures du matin,
ensuite je prends mon petit-déjeuner, ensuite vient le tour de cour.
Le reste de la journée, j’écris. Ou je lis, ces jours-ci par exemple
la Bible et les œuvres du philosophe marxiste slovène Slavoj Zizek".."Le
manque de liberté de mouvement ne restreint pas la
liberté de penser."
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Interview with Nadezhda Tolokonnikova. "The conditions are bearable. Nevertheless, this is a Russian prison with all its charm Soviet. There has not been much progress: it is a mixture of barracks and hospitals"... "We woke up at 6 o'clock in the morning, then I take my breakfast, then comes the turn of court. The rest of the day, I write. Or I read these days such books as Bible and the works the Slovenian Marxist philosopher Slavoj Zizek ".." the lack of freedom of movement does not restrict the freedom of thought."
Interview with Nadezhda Tolokonnikova. "The conditions are bearable. Nevertheless, this is a Russian prison with all its charm Soviet. There has not been much progress: it is a mixture of barracks and hospitals"... "We woke up at 6 o'clock in the morning, then I take my breakfast, then comes the turn of court. The rest of the day, I write. Or I read these days such books as Bible and the works the Slovenian Marxist philosopher Slavoj Zizek ".." the lack of freedom of movement does not restrict the freedom of thought."
dimanche 9 septembre 2012
Pour les Pussy riot et la liberté de tous. Une messe pas comme une autre, devant la cathédrale d'Alès, un galop d'essai, à poursuivre à toutes les messes et partout !
Suite de l'appel du 5 septembre (lien). Le plus difficile a été de faire la cagoule -le lycra se coud mal et les oreilles de chat ne sont pas faciles à réaliser, encore moins les moustaches-... et surtout de la supporter par la chaleur, une pensée pour les musulmanes qui subissent ça quotidiennement -avec une tignasse, on transpire à crever là dessous, il doit falloir se laver les tifs tous les jours.. ou puer (!)- Arrivée vers 11h 40, aléas de la pompe à essence où il y avait la queue... et d'une nuit à coudre. Vêtue BCBG à part la cagoule, un genre pour ne pas trop choquer, on est à Alès, élégante rombière jusqu'à la tête mais le haut.. en Pussy. Beaucoup de monde sur le parvis, c'est relié à des baptêmes en série prévus apparemment pour un second round après la messe.
Des gitans essentiellement, la grosse clientèle ce jour là de la Cathédrale -ou de toujours, je l'ignore, ne fréquentant pas ces lieux d'habitude- joyeux, robes à volants, bijoux et haut talons pour les femmes qui ont du mal à marcher sur les dalles. Les jeunes m'entourent... et les adultes m'ignorent. Réprobatifs? PAS DU TOUT ! C'est une jeune mère qui vient me demander de lui lire l'affiche et ce qu'il y a écrit sur mon bonnet : elle ne sait pas lire me dit-elle... et c'est à peu près le cas de tous. Comme toujours, ce sont les femmes qui osent avouer cette "tare" -en fait c'en est bien une mais pour l'éducation nationale non pour elles.- Les hommes eux sont passés fièrement sans s'arrêter, c'est écrit donc pas pour eux. Effarant car ils sont très nombreux et assez jeunes, certains savaient mais ont oublié, d'autres n'ont jamais "été" à l'école ou le maître ne s'en est pas soucié, quant aux "vieux" -60 ans- inutile d'en parler. Une fois que j'ai expliqué, ils me disent leur solidarité -mais ne voient pas comment la manifester-; je leur dis de faire pareil. Ça les fait marrer. Moi je peux, pas eux (lien). Une remarque, un vieille mendiante rom (?) devant la porte, installée comme chez elle, m'aborde, elle ne parle pas français, dommage... mais ô stupeur, anglais!
Dans l'église où je suis entrée -juste trois pas sur le seuil où il fait plus frais- une énergique oblate (?) me repère de loin et fonce vers moi en criant "les anti corridas, dehors".. (?!) Je lui dis à travers la cagoule que je ne suis pas anti corrida -enfin si mais je ne veux pas compliquer le cas- et lui montre l'affiche, elle change immédiatement de ton "Ah là je suis d'accord" et on l'entend rappeler au pied le bedeau (?) prêt à bondir afin qu'il me fiche la paix... ce qu'il fera à demi, profitant que je suis juste à la limite de la porte d'entrée pour me la fermer au nez... puis l'autre, de sorte que je dois, soit pénétrer par la petite porte restée ouverte à droite, soit rester sur le parvis. J'opte pour cette solution, il y a des gens qui passent et ceux qui sont dedans ont déjà lu.
Puis certains sortent. Ici, il y a deux genres de paroissiens distincts qui apparemment ne se mélangent pas, les gitans multicolores arrivés de partout qui rient et se saluent de loin, contents de se revoir, et les rombier/es du cru, costards gris perle ou anthracite pour les hommes et ensemble en jersey grège ou blanc pour les dadames. Certains semblent avoir profité des baptêmes rroms pour se payer un petit rab de messe et s'en vont à présent. Ils me croisent forcément. Réactions favorables, des femmes me photographient ou prennent l'affiche, discutent, les messieurs semblent plus retenus. Quelques rombières cependant passent froidement avec cet air de hauteur que l'on cultive dans certains milieux.. Mais un homme au contraire -arrivé de peu, qui vient voiturer sa mère- s'interroge sur "ce que l'on peut faire", même réponse, faire comme on peut. L'ensemble est plutôt favorable, sans enthousiasme, sans doute leur faut-il un peu de temps pour se remettre, ce sera mieux dimanche prochain. Peut-être suis-je arrivée trop tard, pensant que ce n'était pas mal de les laisser faire leur messe avant de passer aux choses sérieuses? Un seul monsieur agressif pourtant, âgé mais encore vert, catho trad sans doute, énervé, accompagné de trois femmes -épouse? fille? employées?- qui elles ne le sont pas du tout au contraire, mais visiblement il est le chef proteste, tout rouge "C'est politique et ça n'a rien à faire dans une église" et il entraîne son harem sans me laisser le temps de lui répondre.
Une autre constante déjà observée pendant ma grève de la faim (lien) des femmes qui ont visiblement envie de lire voire de m'aborder, si le mari entre sans s'arrêter, hésitent une seconde et finalement suivent à regret, tête tournée en arrière vers l'affiche. L'inverse ne se produit jamais. Si c'est le mari qui est intéressé et lit, elles attendent patiemment, souvent sans se manifester ni même chercher à lire elles-mêmes. De même, si dans un couple je donne le tract à l'homme, il se peut qu'il le mette dans sa poche voire le lise! sans le transmettre à la femme. L'inverse là aussi n'est jamais vrai. Je le donne donc prioritairement aux femmes.
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Des jeunes à casquette et survêt qui m'avaient semblé agressifs -légèrement- en fait ne le sont pas.. ou du moins pas pour les raisons qu'on pouvait imaginer ; le parvis de la cathédrale servant semble-t-il de lieu de rendez-vous pour quelques petites affaires, je les dérange. Puis ils s'aperçoivent que je me fous de leurs histoires autant qu'eux des Pussy et ne se soucient pas plus de moi que des piliers. Une douce dingue, sans doute une illuminée doivent-ils penser. J'entends alors une intéressante conversation au téléphone à voix basse, dans un angle.. "Oui, ça me va.. De quelle année? C'est urg? OK. Quelle couleur ? Essence ou diesel ? Bon, je suis devant la cat. Oui j'ai ce qu'il faut. A tou't" et peu après surgit une belle caisse qui se gare au parking un peu plus loin.. Je n'ai pas su la suite, sûrement passionnante.. Après tout, je ne suis pas flic.
Des gitans essentiellement, la grosse clientèle ce jour là de la Cathédrale -ou de toujours, je l'ignore, ne fréquentant pas ces lieux d'habitude- joyeux, robes à volants, bijoux et haut talons pour les femmes qui ont du mal à marcher sur les dalles. Les jeunes m'entourent... et les adultes m'ignorent. Réprobatifs? PAS DU TOUT ! C'est une jeune mère qui vient me demander de lui lire l'affiche et ce qu'il y a écrit sur mon bonnet : elle ne sait pas lire me dit-elle... et c'est à peu près le cas de tous. Comme toujours, ce sont les femmes qui osent avouer cette "tare" -en fait c'en est bien une mais pour l'éducation nationale non pour elles.- Les hommes eux sont passés fièrement sans s'arrêter, c'est écrit donc pas pour eux. Effarant car ils sont très nombreux et assez jeunes, certains savaient mais ont oublié, d'autres n'ont jamais "été" à l'école ou le maître ne s'en est pas soucié, quant aux "vieux" -60 ans- inutile d'en parler. Une fois que j'ai expliqué, ils me disent leur solidarité -mais ne voient pas comment la manifester-; je leur dis de faire pareil. Ça les fait marrer. Moi je peux, pas eux (lien). Une remarque, un vieille mendiante rom (?) devant la porte, installée comme chez elle, m'aborde, elle ne parle pas français, dommage... mais ô stupeur, anglais!
Dans l'église où je suis entrée -juste trois pas sur le seuil où il fait plus frais- une énergique oblate (?) me repère de loin et fonce vers moi en criant "les anti corridas, dehors".. (?!) Je lui dis à travers la cagoule que je ne suis pas anti corrida -enfin si mais je ne veux pas compliquer le cas- et lui montre l'affiche, elle change immédiatement de ton "Ah là je suis d'accord" et on l'entend rappeler au pied le bedeau (?) prêt à bondir afin qu'il me fiche la paix... ce qu'il fera à demi, profitant que je suis juste à la limite de la porte d'entrée pour me la fermer au nez... puis l'autre, de sorte que je dois, soit pénétrer par la petite porte restée ouverte à droite, soit rester sur le parvis. J'opte pour cette solution, il y a des gens qui passent et ceux qui sont dedans ont déjà lu.
Puis certains sortent. Ici, il y a deux genres de paroissiens distincts qui apparemment ne se mélangent pas, les gitans multicolores arrivés de partout qui rient et se saluent de loin, contents de se revoir, et les rombier/es du cru, costards gris perle ou anthracite pour les hommes et ensemble en jersey grège ou blanc pour les dadames. Certains semblent avoir profité des baptêmes rroms pour se payer un petit rab de messe et s'en vont à présent. Ils me croisent forcément. Réactions favorables, des femmes me photographient ou prennent l'affiche, discutent, les messieurs semblent plus retenus. Quelques rombières cependant passent froidement avec cet air de hauteur que l'on cultive dans certains milieux.. Mais un homme au contraire -arrivé de peu, qui vient voiturer sa mère- s'interroge sur "ce que l'on peut faire", même réponse, faire comme on peut. L'ensemble est plutôt favorable, sans enthousiasme, sans doute leur faut-il un peu de temps pour se remettre, ce sera mieux dimanche prochain. Peut-être suis-je arrivée trop tard, pensant que ce n'était pas mal de les laisser faire leur messe avant de passer aux choses sérieuses? Un seul monsieur agressif pourtant, âgé mais encore vert, catho trad sans doute, énervé, accompagné de trois femmes -épouse? fille? employées?- qui elles ne le sont pas du tout au contraire, mais visiblement il est le chef proteste, tout rouge "C'est politique et ça n'a rien à faire dans une église" et il entraîne son harem sans me laisser le temps de lui répondre.
Une autre constante déjà observée pendant ma grève de la faim (lien) des femmes qui ont visiblement envie de lire voire de m'aborder, si le mari entre sans s'arrêter, hésitent une seconde et finalement suivent à regret, tête tournée en arrière vers l'affiche. L'inverse ne se produit jamais. Si c'est le mari qui est intéressé et lit, elles attendent patiemment, souvent sans se manifester ni même chercher à lire elles-mêmes. De même, si dans un couple je donne le tract à l'homme, il se peut qu'il le mette dans sa poche voire le lise! sans le transmettre à la femme. L'inverse là aussi n'est jamais vrai. Je le donne donc prioritairement aux femmes.
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Rigolo
Des jeunes à casquette et survêt qui m'avaient semblé agressifs -légèrement- en fait ne le sont pas.. ou du moins pas pour les raisons qu'on pouvait imaginer ; le parvis de la cathédrale servant semble-t-il de lieu de rendez-vous pour quelques petites affaires, je les dérange. Puis ils s'aperçoivent que je me fous de leurs histoires autant qu'eux des Pussy et ne se soucient pas plus de moi que des piliers. Une douce dingue, sans doute une illuminée doivent-ils penser. J'entends alors une intéressante conversation au téléphone à voix basse, dans un angle.. "Oui, ça me va.. De quelle année? C'est urg? OK. Quelle couleur ? Essence ou diesel ? Bon, je suis devant la cat. Oui j'ai ce qu'il faut. A tou't" et peu après surgit une belle caisse qui se gare au parking un peu plus loin.. Je n'ai pas su la suite, sûrement passionnante.. Après tout, je ne suis pas flic.
samedi 8 septembre 2012
Michèle Martin, libérée... et Frédérique Vervliet, arrêtée en plein vol, remember !
Native d'Ixelles, spécialiste de Sapho, helléniste, elle avait suivi son mari prof de philo coopérant et, provisoirement désœuvrée, avait ouvert et
animait bénévolement une école maternelle à Domoni. Jeudi 22 avril 1993 à l'âge de 32 ans, elle a été assassinée à
Anjouan, une des trois îles composant la République fédérale islamique des
Comores. Frédérique aurait
été égorgée par un voleur qui a été arrêté.
Son compagnon Joel Van Cauter, prof de philo, a écrit une belle lettre (lien) aux clarisses qui ont accueilli Michèle Martin, épouse et complice dévouée de Dutroux, le tueur d'enfants, libérée après 15 ans de prison, qui parle de rédemption, de ne pas réduire un homme à un acte etc... UN acte ? peut-être. Mais 5, cher collègue ? Au bout de combien d'actes peut-on "réduire" à titre de possible leur "commetteur" à ceux-ci ? Mmm ? Et qu'y a-t-il d'autre pour juger quelqu'un si ce ne sont ses actes? (Étant entendu que les mots sont évidemment aussi des actes, mais souvent de moindre portée. Dore "excusez-moi" ou "j'ai trouvé Dieu" ou "j'ai changé" n'est pas très difficile et peut rapporter gros... même si incontestablement cela peut être sincère.
___________________
Karla Tucker par exemple (image) ou mieux, Erica Sheppard, (encadrée*) condamnée à mort pour avoir assassiné un homme et dont l'exécution doit avoir lieu le 20 avril. Comme Karla, elle a "rencontré Dieu" en prison mais elle, elle a refusé tout recours en grâce car elle estime devoir payer sa dette de sang, et espère aller au plus vite au paradis".. De Karla, sa femme, épousée en prison, le pasteur Brown dit : "Comme Jésus, elle a bu le calice jusqu'à la lie, mais il y en a d'autres qui vont être exécutés. Cinq rien que ce mois-ci (!!)"
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* On a beaucoup plus parlé de la première, à moins sens moins.. disons pour aller vite "excusable" que de la seconde. A votre avis, pourquoi?
Son compagnon Joel Van Cauter, prof de philo, a écrit une belle lettre (lien) aux clarisses qui ont accueilli Michèle Martin, épouse et complice dévouée de Dutroux, le tueur d'enfants, libérée après 15 ans de prison, qui parle de rédemption, de ne pas réduire un homme à un acte etc... UN acte ? peut-être. Mais 5, cher collègue ? Au bout de combien d'actes peut-on "réduire" à titre de possible leur "commetteur" à ceux-ci ? Mmm ? Et qu'y a-t-il d'autre pour juger quelqu'un si ce ne sont ses actes? (Étant entendu que les mots sont évidemment aussi des actes, mais souvent de moindre portée. Dore "excusez-moi" ou "j'ai trouvé Dieu" ou "j'ai changé" n'est pas très difficile et peut rapporter gros... même si incontestablement cela peut être sincère.
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Karla Tucker par exemple (image) ou mieux, Erica Sheppard, (encadrée*) condamnée à mort pour avoir assassiné un homme et dont l'exécution doit avoir lieu le 20 avril. Comme Karla, elle a "rencontré Dieu" en prison mais elle, elle a refusé tout recours en grâce car elle estime devoir payer sa dette de sang, et espère aller au plus vite au paradis".. De Karla, sa femme, épousée en prison, le pasteur Brown dit : "Comme Jésus, elle a bu le calice jusqu'à la lie, mais il y en a d'autres qui vont être exécutés. Cinq rien que ce mois-ci (!!)"
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* On a beaucoup plus parlé de la première, à moins sens moins.. disons pour aller vite "excusable" que de la seconde. A votre avis, pourquoi?
jeudi 6 septembre 2012
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